本期要与大家分享的是林清玄的第一步散文作品，《莲花开落》，20岁时的林清玄文笔中透露出对人世的洞悉和无常的观想，虽然这部散文集笔触平淡，却散发出触动人心的魅力。
主播:老V;立夏 | 策划、制作：老V | 作者：林清玄
林清玄，笔名秦情、林漓、林大悲等。台湾高雄人，一九五三年生。8岁立志成为作家，17岁正式发表作品，才情敏慧，受到文坛瞩目。32岁遇见佛法，入山修行，深入经藏。35岁出山，四处参学，写成的“身心安顿系列”，是90年代的畅销作品。40岁完成“菩提系列”，畅销数百万册，是当代具有影响力的书。同时创作“现化佛典系列”，带动佛教文学，掀起学佛热潮。45岁录制《打开心内的门窗》、《走向光明的所在》有声书，被誉为有声书的典范。50岁完成“人生寓言系列”三百篇，被称为青少年最佳读本。52岁完成写作奥秘三部曲：《林泉》、《清歌》和《玄想》。
作为“当代散文八大家”之一，他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超过二十次。连续十年被评为台湾十大畅销书作家。在25年的创作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安顿》、《烦恼平息》在台湾创下150版的热卖记录，《打开心灵的门窗》一书创下高达5亿元台币的热卖记录。
林清玄在台湾《中国时报》做过一段副刊编辑，跟当时港台活跃的作家联系很多，其中不少人都成为他的老友，而说起两位早逝的好朋友古龙和三毛，他更是感慨万分。
说古龙：林清玄记得，去看古龙的那一天，台北正下着极细极细的小雨。这时候的古龙，已经不是当年一口气可以喝一瓶白兰地的铁铮铮的汉子，而是每天靠打点滴过日子的病人，而且妻离子散，昔日的红粉知己再也不来了。
最后一次见到古龙，离别的时候，古龙对林清玄说：“以后少喝酒。”林清玄听后黯然，因为从前古龙的离别语总是“下次再喝。”不久后，古龙去世，终年48岁，林清玄和朋友们在古龙墓中放了48瓶古龙珍爱的XO，从此戒酒。
说三毛：林清玄跟三毛的结识从批评开始。林清玄有一次写文章批评三毛的文章眼泪太多，《三毛一篇文章有48处眼泪》，后来三毛妈妈打电话给林清玄，说三毛看了文章哭了很久，眼泪比你写得还多。后来大家认识以后，林清玄才理解三毛是怎样一个感性的人，为了感动的事情，可以几个月不睡觉的人。
有一次，林清玄跟三毛吃饭，看到三毛眼圈发黑，精神很差，关切之，三毛说几天几夜没睡觉在回读者来信，林清玄惊讶，“每一封都回？”三毛点头，“如果不回他们会伤心的。”
又一次，三毛说她要移民，要卖房子，林清玄去看了下她的房子，很不错，当场就决定买下，但是钱不够，于是到处托人借钱。签约付钱的前一天晚上，三毛突然打电话给林清玄，“清玄，我房子不卖了，屋顶上的柠檬花开了，我要等到它结果。”
林清玄说三毛就是这样的人，过于感性，最后才会过早辞世。三毛去世后，林清玄非常伤心。面对他人对三毛的质疑、毁贬，一向平静的他激愤写文章反驳，不管是作品《撒哈拉沙漠》、《雨季不再来》、《哭泣的骆驼》、《滚滚红尘》，还是做人，三毛都是非常优秀的，三毛的人格文品都远胜于那些批评她的别有用心的人。
纵观中国佛学同文学互动发展的过程中，文学家们由于生活经历不同，文学观念不同，文化教养不同，所处的具体环境不同，政治观点不同,因此，他们对佛学的吸收也不尽相同。或为不幸的政治遭遇寻求安慰，或为文学境界的开拓寻找一方园林，或为社会革新事业假托一种理论依据。总而言之，他们对佛学的吸收都是零碎的，是片段的。而将佛学的智慧做整体上的把握，并以散文的形式表现出来的，当代台湾作家林清玄在这方面做出了重大的突破。林清玄博通古今，晓畅佛学，他成功的将佛教的空的思想、境界观念、博爱情怀，以及佛教的禅思般若结合起来，以一种哀而不伤，清而不俗，玄而不拗的散文笔法展现出来，照亮古今，大放异彩。
本期要与大家分享的是林清玄的第一步散文作品，《莲花开落》，20岁时的林清玄文笔中透露出对人世的洞悉和无常的观想，虽然这部散文集笔触平淡，却散发出触动人心的魅力。
(一)莲花开落
盛暑，偶然从车窗里看见，几朵粉红的莲花，婷婷于田田碧绿，虽倏忽而过于眼，心中却已有美丽之莲。
今天，又经那曾经过的荷塘，一场淅沥的秋雨过后，那怒放之荷又该会如何呢？留心放眼，只有无穷碧的莲叶，已无零星赏心的莲花。
心中不免有些落寞。
落寞中依稀听到郑愁予那美丽错误的嗒嗒马蹄正从江南敲过，恍惚看见那等在季节里的容颜也如这莲花样开落。
……
汽车中途停靠，一沧桑平和之老妇牵一灿如春花之小女孩儿上车。脑中突想：那衰老的妇人也曾是花一般的少女吧，而那花一样的少女也终有一天会成为衰老的妇人吧？！
心中竟豁然了然。
莲花开落。
（二）关于爱情
年少时，曾认为爱情都是伟大的：为了爱情，孟姜女哭倒了万里长城；为了爱情，卓文君奔向了司马相如；为了爱情罗米欧与朱丽叶双双殉情；为了爱情，梁山伯与祝英台凄美化蝶；为了爱情，焦仲卿与刘兰芝成鸳鸯和鸣……“问世间情为何物，直教人生死相许？”年少的心就被这些伟大的爱情感动着，心中便向往起“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的伟大爱情。
经过了懵懂甜蜜的初恋，走进了平淡现实的婚姻，才明白那些感动过自己、那些曾经向往的伟大爱情,多是寄托人们美好愿望的故事和传说，只不过是美丽的爱情童话，现实中更多的是“人到情多情转薄，而今真个不多情”的无奈哀伤，更多的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”的绵绵情恨。
红尘有泪红尘苦，那就“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无睛”吧。但几人能达到这样的境界呢，那实在是神仙的境界呀？
……
偶得一佛家禅理：缘起而聚,缘灭而散;情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
亦如莲花开落。
（三）朋友相聚
两年不见的朋友出差途径我住的小城，到我家中做客。惊喜之下，盛情邀朋友到饭店去尽我地主之宜。朋友认真地看着我说：“我只想喝你煮的小米粥，吃你烙的葱油饼。”一拳捣在朋友胸上，然后扭头下了厨房。
晚上，将爱人撵到客房，与朋友挤在一起软语呢喃至深夜。天一亮，朋友就收拾行囊，送朋友下楼，没有挽留。
“已经过了大喜大悲的岁月，已经过了伤感流泪的年华，知道了聚散原来是这样的自然和顺理成章，懂得这点，便懂得珍惜每一次相聚的温馨，离别便也欢喜。”
（四）外婆的喜丧
91岁高龄的外婆于今年春天去世了，是无疾而终。外婆高龄，一生育有九个子女，儿孙众多，丧事自然要隆重些。远在广州、武汉、北京等地的姨妈、舅舅、表姐、表弟等都赶了回来，再加上外婆在村中辈分较高，全族的男女老少几乎都来吊唁，以至于不大的村庄竟都笼罩在办丧事的氛围中，只是这个氛围有点异样，不是肃穆的，而是热闹的。
四组国乐队分布东西南北四角，这边唱的是抬花轿，那边吹的是百鸟朝凤，东边拉起了二胡，西边竟跳起了迪斯科，真是唢钠声声，鼓乐冲天。这还不够，还有更热闹的——哭灵。在农村，按老风俗，办丧事是必须要哭的，没人哭的话，死者会不瞑目，生者也会被人笑话。外婆虽有五女四男，但姨妈舅舅的年岁也分别进入了中老年之列，他们已没有能力哭了。好在这个多元的商品社会，已不是三百六十行了，什么行业什么服务都有，有专门替人哭灵的。于是姨妈舅舅就请了个女的来哭灵。那女的一声“妈”出口，泪也俱下，掌声便四起。再一声“亲娘”出口后，竟哽咽不能止，于是掌声雷动。之后是如歌如哭，如唱如诉，呜咽悲啼，涕泗不止，围观者稀嘘之时也掌声不止。做为外婆的外孙女，此时我倒没有眼泪，我已分不清这是喜事还是丧事。对请人哭灵我也持否定态度，认为这是现代人感情枯竭的产物。不管我态度怎样，丧事在此时还是达到了高潮。之后是出殡、下葬，一直到星斗满天，才算暂时结束。
回到家中，对爱人说起对此事的感受，谁知爱人竟不以为然地说：“这本来就是喜丧吗，你不知道年岁大的人的丧事叫喜丧？”我一时愣住了，喜丧，丧事中也有喜吗？
人一生都要被动地经历一次丧事——死亡、被埋葬，这是任何人都逃不脱的最后的结局。人活的过程也就是走向这个结局的过程，从某种角度来说，人活着就是为了死亡。死有各种各样：或寿终正寝，或暴病客死；或重于泰山，或轻于鸿毛；或平静安详，或轰轰烈烈；或了无牵挂，或死不瞑目；或功德圆满，或充满遗憾；或永垂不朽，或遗臭万年……
答案补充 外婆小脚，身材也瘦小，一生竟养育了九个子女。外婆一生最引以为骄傲自豪的就是她的子孙儿女，不仅众多，而且遍布大江南北，工作在不同的岗位上。但外婆到老也没有去哪个子女家养老，一直坚守在老家那个老屋，坚持“自给自足”。后来实在不能“自给”时，也坚持“力所能及”，把院子屋中收拾得清清爽爽。屋中的家具都是旧的，但那破桌面上却没有尘土；家具上的铜活多已残缺不全，但那残破的铜活却总发着光……
外婆是寿终正寝，无疾而终，死得平静安详。我想外婆在生命结束的时候，是不是有一种生命圆融丰满的喜悦？如果有，我们这些活着的她的亲人是否也该为她感到高兴？想起了庄子“鼓盆而歌”。庄子在妻子去世时击盆作歌，虽是疯颠之举，有过分之嫌，但他言说的“人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替，犹如昼夜交替。”确也不是无理，明白了生死之理，就该明白“生不足喜，死不足悲”吧。
生命轮回,莲花开落！
垫乐及素材：
1：《勿忘随行》-林海
2：《弦月》-林海
3：《日初》-林海
4：《寂》-林海
5：《孩子》-林海
6：《天长地久》-林海
7：《四季》-林海
策划、制作：老V | 主播：老V;立夏 | 作者：林清玄
发行：郡子
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