Vol.1014《绘画是一个人的旅行》
时下对幸福的认识,“考上大学”在某种程度上已成了人们衡量价值的重要标杆。而我说津惠子幸福,是她儿时困苦,却最终通过努力收获了幸福,这才是令人感慨之处。孩子们考上大学固然可喜,但并不是幸福的全部。关于幸福的种种,值得我们细细思量,通往幸福的道路,并非只有一条。
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时下对幸福的认识,“考上大学”在某种程度上已成了人们衡量价值的重要标杆。而我说津惠子幸福,是她儿时困苦,却最终通过努力收获了幸福,这才是令人感慨之处。孩子们考上大学固然可喜,但并不是幸福的全部。关于幸福的种种,值得我们细细思量,通往幸福的道路,并非只有一条。
一提到谈恋爱,我们每个人都说自己要求不高,有钱就可以、有胸就可以、一米八就可以、软妹子就可以,可真的要一起走下去,这些都变成了附加题,答对了加分,但能不能通过考试,看的反而不是这些。有时候一想前路艰难,我们就退缩了。
世人都想拯救世界,都想把自己的人生活得光彩夺目,成为社会的中流砥柱,以致我们一直瞩目未来,却很少回头看看家里的父亲和母亲。也许,我们应该学会的是趁着父母还在,常回家看看,哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩,哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗……
食物和情感是息息相关的。人孤独一生,无非是在饱受人间冷暖后,偶闻到有温暖灵魂的味道,然后求一碗热汤喝饱。正因工作、学习、婚嫁或者旅行而远赴他方的人们,胃会告诉自己你来自何方,孤独的时候记得要吃饱。
与其说《离别曲》这本书在讲离别或者等待,倒不如说它最为本质的讲述是青春年少时候的爱恋吧。爱,还是人生最荒凉的期待与渴求,故事中的所有人都在这场渴求中,寻找着自己的出路。因为年轻,他们都没能超越自身的种种限制,才会最终爱到曲终人散……
有人说,年少时候的爱恋,不论对错,总是那般炽热,像是竭尽全力要燃烧到化为灰烬为止。那么,此刻已经长大的你,是否还记得年少时的疯狂事,那不值一提的叫做爱情的小事。
书中的告别,就只是那么一点意思,想要一个规矩端正的姿态,跟某人某事某回忆说再见。其实这些人事回忆亦如石像,可能一无所感,我只是借之寄之,将所有剥落退离的亦如那倒退着的风景、声色香味,一一收拢,借以证明我之存在、他们之存在,并非虚妄。——张家瑜
这一年,你我争吵、闹翻、分散在南北两端。你去了北京,我也即将离开南京。曾经的轰轰烈烈,曾经的百转千回,曾经的柔肠寸断……都成为了过往烟云。我们之间,不再每天煲固定时长的电话粥,甚至连彼此的手机号码也成为未知。
很多时候,我们对一段感情刻骨铭心,难以忘怀,只是因为那段感情代表了你在某个阶段的记忆和难以复制性。张爱玲曾经说过:“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺上落了一滴泪珠,陈旧而迷糊。
在一场爱情里,真正的情敌究竟是谁?对于女人而言,在一场男方出轨的爱情里,真正的情敌并非情人,而是男人本身。因此,女人与其要求男人给自己好一点的情敌,倒不如自己学会擦亮眼睛,在爱情的世界里选对爱人;纵使是不幸发现自己爱错了人,女人也要学会善待自己。
有没有这样一个人,你爱他的时候,就像一条狗,巴不得摇着尾巴等着他们给丢个球?那个时候,你经常坐着地铁穿越大半个城市,只是为了去看他一眼;你揣着热乎乎的包子带给他,怕他睡懒觉起来没来得及吃早饭……
当我们认识阿肆的时候,我们看到的是一个真实、温暖的、有趣的阿肆。她常常唱着些欢快的小歌,歌词直白,编曲简单,旋律轻松,但每一首都融入了她的感悟。她用喜剧的外衣来包裹忧伤的情歌和人生,让我们意会其中的妙趣,以此来治愈自己受伤的心灵。
张栋梁是一个很聪明的歌者。他总是坚持深情款款地唱着有些忧伤的情歌,用他擅长的驾驭方式来诠释歌曲,用优美的声线来传递温暖。我们喜欢他传递出来的这份温暖的感觉,就像我们喜欢他的微笑一样。
女王般的女人应该是这样的:她也许不漂亮,但却让人看得很舒服;有属于自己的事业,并且爱着这份工作,敬业,且精业;有爱的人,并且懂得如何去爱,不会把爱情当成生活的全部;对世界上美丽的事物有追求,但不会以牺牲自己的健康为代价。
心衣就是内衣在汉代的称谓。古代人们大抵都会有些羞羞答答、用“亵衣”来称呼。而“亵”的意思是“轻薄、不庄重”,由此也可见古代人对内衣的心态。在我看来,除了汉代的称呼以外,元朝的合欢襟这一称呼也颇具韵味,有一种道尽悲欢离合的感觉。而我们现代人的称法——“内衣”呢,倒是另一种较为温柔的称法,有一种淡淡的温雅和怜惜之意。
在邓紫棋身上,我们更多的是看到她身上的可能性:比如声线方面,邓紫棋音域广泛、真假音转换自如,现场表现力充沛;形象方面,她漂亮但却不做作,可塑性强;创作方面,邓紫棋的创作能力强,虽然并不成熟,但也足够让人惊艳。